諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立以來(lái)，22%的得獎(jiǎng)人都是猶太人！

世界上猶太人的數(shù)量大約只有一千六百萬(wàn)人，占世界總?cè)丝诘?.3%，但自諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立以來(lái)，22%的得獎(jiǎng)人都是猶太人！

在全世界最有錢(qián)的企業(yè)家中，猶太人占近一半，高盛、所羅門(mén)兄弟等著名金融公司都是猶太人創(chuàng)建的。美國(guó)華爾街的精英中有50%是猶太人。美國(guó)一大批家喻戶(hù)曉的精英和富豪都是出自猶太家庭。

技術(shù)巨頭甲骨文公司的創(chuàng)始人拉里?埃里森(Larry Ellison)、Facebook CEO馬克·扎克伯格(Mark Zuckerberg)、谷歌創(chuàng)始人謝爾蓋?布林(Sergey Brin)和拉里?佩奇(Larry Page)……這些耳熟能詳?shù)拿?，都是猶太人！　

為何猶太家庭能培養(yǎng)出這么多精英人才?原來(lái)，猶太民族對(duì)孩子從小就有一套成熟的教育模式。

01

書(shū)本是甜的

在猶太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會(huì)翻開(kāi)圣經(jīng)，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這儀式的用意是，書(shū)本是甜的。猶太人家庭還有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書(shū)櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書(shū)的不敬。

聯(lián)合國(guó)教科文組織一次調(diào)查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書(shū)；在人均擁有圖書(shū)和出版社以及每年人均讀書(shū)的比例上，以色列超過(guò)了世界上任何一個(gè)國(guó)家，為世界之最。

02

知識(shí)是智慧

猶太人對(duì)孩子的家庭教育，幾乎都要回答這樣一個(gè)謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢?”

如果孩子回答的是錢(qián)或財(cái)物，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么嗎?”要是孩子回答不出來(lái)，

母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢(qián)，也不是財(cái)物，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。“

希伯來(lái)著名的教育箴言是“教養(yǎng)孩童，使他們走當(dāng)行的道，到老也不偏離”。其中包含了這樣的意義：家長(zhǎng)必須仔細(xì)地觀(guān)察孩子，提供機(jī)會(huì)給每個(gè)孩子用創(chuàng)意活出自己的人生。

即幫助孩子去選擇正確的路，從而使學(xué)習(xí)成為甘甜可口、充滿(mǎn)驚喜的過(guò)程，使孩子得以“完成自己的使命”。

家長(zhǎng)需要發(fā)現(xiàn)奧秘，但這個(gè)奧秘是在孩子那里，而不是在家長(zhǎng)這里。家長(zhǎng)的使命并不是告訴兒女應(yīng)當(dāng)做什么、成為怎樣的人，而“必須在他們的智慧面前謙卑下來(lái)”。

03

重視才能

猶太人重視知識(shí)，更重視才能。他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒(méi)有任何的創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，而思考是由懷疑和問(wèn)題所組成的。學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)，懷疑是智慧的大門(mén)，知道得越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加，所以發(fā)問(wèn)使人進(jìn)步。

以色列有句老話(huà)：“人不能只靠面包活著?！边@句話(huà)出自《圣經(jīng)》，以色列人以此激勵(lì)自己，養(yǎng)成了求知好學(xué)的習(xí)慣。

在他們看來(lái)，文學(xué)、詩(shī)歌、音樂(lè)、藝術(shù)對(duì)人類(lèi)如同水和糧食一樣重要。讀書(shū)是生活中不可或缺的一部分。

據(jù)了解，平均每個(gè)以色列人每年要買(mǎi)10到15本新書(shū)，而他們的閱讀量更是大大超過(guò)了這個(gè)數(shù)字。

猶太人家庭由此特別注重與孩子的思想交流。孩子們可以同成人談話(huà)和討論問(wèn)題，偶爾成人還會(huì)同孩子們纏個(gè)沒(méi)完，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究上去。

04

特別重視財(cái)富教育

兒童最初無(wú)法了解金錢(qián)的意義與價(jià)值，但已對(duì)個(gè)人的需要有所認(rèn)知;因此，猶太父母會(huì)在孩子開(kāi)始向父母要東西的時(shí)候，就試著向孩子解釋他們所要的東西是要用錢(qián)去買(mǎi)的，而賺錢(qián)是辛苦的。

如果父母不解釋?zhuān)⒆颖囟ㄕJ(rèn)為，任何東西只要向父母要，就一定可以得到。如果父母有求必應(yīng)，孩子將來(lái)勢(shì)必需索無(wú)度。

猶太家庭財(cái)富教育時(shí)間表

3歲：父母開(kāi)始教孩子辨認(rèn)硬幣和紙幣

4歲：孩子要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的計(jì)算

5歲：讓孩子知道錢(qián)幣可以購(gòu)買(mǎi)的東西、錢(qián)是怎樣來(lái)的

7歲：看懂價(jià)格標(biāo)簽，培養(yǎng)“錢(qián)能換物”的觀(guān)念

8歲：教他們?nèi)ゴ蚬べ嶅X(qián)，把錢(qián)儲(chǔ)存在銀行里

9歲：孩子要能制定一周的支出計(jì)劃，購(gòu)物時(shí)知道要比較價(jià)格

10歲：懂得每周省下一點(diǎn)錢(qián)，以備大筆開(kāi)支之需

12歲：看穿廣告包裝的假象，設(shè)定并執(zhí)行2周以上的開(kāi)銷(xiāo)計(jì)劃，懂得正確使用銀行業(yè)務(wù)的術(shù)語(yǔ)

05

靠“讀經(jīng)”理財(cái)

中國(guó)人有句俗諺：富不過(guò)三代。然而，觀(guān)察全球知名的猶太家族，卻不乏富有200、300年的事實(shí)，主要?dú)w功于猶太人的金錢(qián)觀(guān)與財(cái)富教育。

猶太人對(duì)金錢(qián)有一套明確態(tài)度。他們對(duì)財(cái)富的文化傳承，靠的是《塔木德經(jīng)》，象征美國(guó)資本主義精神的洛克菲勒家族，就是猶太人活用《塔木德經(jīng)》教誨的好范例。

通過(guò)研讀這本經(jīng)典，猶太人從孩子小時(shí)候就教導(dǎo)他們?nèi)绾喂芾礤X(qián)包，與如何看待財(cái)富的價(jià)值，這正是富裕病橫行全球時(shí)代的防疫抗體。

除了致力于子女財(cái)富教育，猶太人還充分運(yùn)用他們最擅長(zhǎng)的“契約”，用信托來(lái)管理遺產(chǎn)，以信托方式照顧自己的親人、族人。

信托就是猶太人的“大算盤(pán)”，通過(guò)信托詳盡的規(guī)范，越優(yōu)秀的子弟，可以得到越多的資源。例如家族后代進(jìn)入大學(xué)，可以領(lǐng)到若干資金;

娶妻生子、創(chuàng)業(yè)，又可以領(lǐng)到若干資金。反之，敗家子就拿不到錢(qián)，因此一份龐大的家產(chǎn)，不容易被一個(gè)不肖子孫散盡，可以留給以后更有出息的子孫使用。

06

以色列——最?lèi)?ài)讀書(shū)的國(guó)家

以色列有句老話(huà)：“人不能只靠面包活著?！边@句話(huà)出自《圣經(jīng)》，以色列人以此激勵(lì)自己，養(yǎng)成了求知好學(xué)的習(xí)慣。

在以色列人看來(lái)，文學(xué)、詩(shī)歌、音樂(lè)、藝術(shù)對(duì)人類(lèi)如同水和糧食一樣重要。

讀書(shū)是生活中不可或缺的一部分。據(jù)了解，平均每個(gè)以色列人每年要買(mǎi)10到15本新書(shū)，而他們的閱讀量更是大大超過(guò)了這個(gè)數(shù)字。

07

尊重知識(shí)

其次，與以色列的文化政策以及對(duì)公共閱讀機(jī)構(gòu)的大力扶持有關(guān)。以色列的公共圖書(shū)館和大學(xué)圖書(shū)館有1000多所，其中學(xué)術(shù)和專(zhuān)門(mén)圖書(shū)館約400所，

是全世界人均擁有圖書(shū)最多的國(guó)家，平均不到4000人就有一個(gè)圖書(shū)館，不光是城市，每個(gè)村鎮(zhèn)都有陳設(shè)典雅的圖書(shū)館和閱覽室。圖書(shū)館、書(shū)店成為最繁忙擁擠的公共場(chǎng)所之一。

在以色列，在最繁華的街區(qū)一定有書(shū)店的存在，而且國(guó)家機(jī)構(gòu)在大型私營(yíng)書(shū)店的選址以及稅收等方面都是給與足夠的優(yōu)惠政策，以保證國(guó)民的閱讀不受經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給書(shū)店的經(jīng)營(yíng)方面的壓力影響。

書(shū)店里95%的書(shū)都是希伯來(lái)文的，外國(guó)文學(xué)作品通常也有希伯來(lái)文譯本。以色列人認(rèn)為，4000年猶太文化的傳承、百余年的“猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”和半個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)代化建設(shè)，

為以色列的文學(xué)創(chuàng)作提供了無(wú)窮的源泉和動(dòng)力。來(lái)自70多個(gè)國(guó)家的移民文化，更為希伯來(lái)文學(xué)增添了光彩。

深受圣經(jīng)文化影響的猶太文化是以色列立國(guó)的基石，也是該民族汲取精神力量的根本。圣經(jīng)故事、圣經(jīng)解讀一類(lèi)的書(shū)籍常年擁有良好、穩(wěn)定的銷(xiāo)量，有的書(shū)店還開(kāi)辟了圣經(jīng)文化專(zhuān)柜。

以色列人喜歡根據(jù)排行榜買(mǎi)書(shū)，當(dāng)?shù)貓?bào)紙每周都會(huì)公布最新的圖書(shū)排行。在與外界交流的過(guò)程中，以色列人鼓勵(lì)本國(guó)文學(xué)作品被翻譯和介紹到海外。

兩年一次的耶路撒冷國(guó)際書(shū)展和一年一度的希伯來(lái)圖書(shū)周，既為作者提供了廣闊的平臺(tái)，也使讀者有機(jī)會(huì)體驗(yàn)找書(shū)和讀書(shū)的快樂(lè)。近年來(lái)很多大小不一、風(fēng)格各異的書(shū)店也開(kāi)始借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行銷(xiāo)售。

為了解紙質(zhì)圖書(shū)與電子閱讀產(chǎn)品的不同效果，2012年以色列曾做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，讓一群工科學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)分別用電腦和紙質(zhì)圖書(shū)閱讀同一材料，然后回答提問(wèn)。

這些學(xué)生都是習(xí)慣于使用電子產(chǎn)品閱讀的人，他們本以為用電腦閱讀要比讀紙質(zhì)書(shū)更有助于理解材料，但答案正相反。紙質(zhì)圖書(shū)閱讀在理解材料上更具優(yōu)勢(shì)。這也就不難理解為何以色列的書(shū)店如此受歡迎。

再次，閱讀時(shí)間的保證與落實(shí)。在以色列，每周五晚到周六安息日當(dāng)天，不能碰任何帶有火和電的東西，公交停運(yùn)，商店、飯店也大多關(guān)門(mén)，唯有書(shū)店會(huì)迎來(lái)絡(luò)繹不絕的顧客。

因此，以色列人閱讀量大，除了猶太民族本身重視教育外，還有宗教的原因——很多人習(xí)慣了通過(guò)閱讀來(lái)度過(guò)安息日。

在以色列軍中服役的軍人也不會(huì)因?yàn)榫o張的勤務(wù)工作而耽誤讀書(shū)的時(shí)間，他們都是高中畢業(yè)生，除了學(xué)習(xí)軍事技能，也非常熱衷于學(xué)習(xí)其他領(lǐng)域的知識(shí)，因此常常會(huì)忙里偷閑看看書(shū)。

08

信仰造就道德底線(xiàn)

通俗來(lái)講就是相信某種東西是真的。

從成功學(xué)的觀(guān)念來(lái)說(shuō)，所謂有信仰的人，是指那些不會(huì)因自己的情緒變化而隨意改變自己生活目標(biāo)的人。

從猶太教的角度來(lái)說(shuō)，所謂有信仰的人有六條含義：第一，正直地說(shuō)話(huà)；第二，正直地做事；第三，不撒謊；第四，拒收賄賂；第五，閉目不見(jiàn)丑惡之事；第六，閉耳不聞丑惡之聞。

當(dāng)一個(gè)民族擁有信仰，而且把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種信仰的時(shí)候，這個(gè)民族就有希望。

09

女性是家庭的核心

猶太人有四本“圣經(jīng)”，第一本是《特拉》，第二本是《塔納赫》，第三本叫《塔木德》，第四本叫《卡巴拉》。

《塔木德》里說(shuō)，一個(gè)家庭的好壞首先取決于一個(gè)女人，如果一個(gè)壞女人嫁給一個(gè)好丈夫，那這個(gè)好丈夫也會(huì)變成一個(gè)壞丈夫，而一個(gè)壞丈夫娶了一個(gè)好女人，這個(gè)壞丈夫就會(huì)變成一個(gè)好丈夫。

從家庭的角度來(lái)說(shuō)，猶太人認(rèn)為，父親培養(yǎng)孩子的白細(xì)胞，也就是他的骨骼和精神，而母親培養(yǎng)孩子的紅細(xì)胞，也就是他的情感、他的細(xì)膩、他對(duì)人的愛(ài)、他的情商。

所以猶太人說(shuō)，父母教育孩子就像公雞和母雞孵蛋，公雞孵一下，母雞再孵一下，但不能同時(shí)，這是他們的一個(gè)規(guī)律和傳統(tǒng)。

10

發(fā)財(cái)不代表成功，智慧才是

在當(dāng)今的美國(guó)，人們最崇尚的三種特質(zhì)是成功、富裕和猶太人。這絕非偶然。

1923年，美國(guó)芝加哥舉行了一個(gè)會(huì)議，與會(huì)者都是每個(gè)行業(yè)的翹楚，這次聚會(huì)是為了討論如何創(chuàng)造更多的財(cái)富。

26年后，有人做了一項(xiàng)追蹤調(diào)查，驚訝地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)出席該會(huì)議的人員中：

全美大電力公司的總裁破產(chǎn)后死在外國(guó)的一個(gè)孤島上；

全美大鋼鐵公司的總裁臨終前五年靠借債生存；

全美大煤氣公司的總裁成了精神病患者，被關(guān)在瘋?cè)嗽海?/p>

紐約證券交易所的總裁剛從監(jiān)獄釋放；

聯(lián)邦政府的部長(zhǎng)被總統(tǒng)特赦，死在家中；

其他幾位富翁全部自殺，九大財(cái)閥竟沒(méi)有一個(gè)人能夠善終的。

大多數(shù)人成為財(cái)富的奴隸，不僅死后拿不到天堂的鑰匙，而且在他生前也生活在地獄之中。

金錢(qián)并不是幸福的源泉，為錢(qián)而活是人生大的悲哀。

在猶太人眼里，他們也是主張發(fā)財(cái)?shù)?，但是猶太人的核心理念認(rèn)為，發(fā)了財(cái)并不代表成功，真正的成功是擁有知識(shí)和智慧，文化和智力的壽命比金錢(qián)更長(zhǎng)。

11

每個(gè)孩子都是天才

按照猶太人的觀(guān)點(diǎn)，每個(gè)人都是天才。

他們把天才分為兩種類(lèi)型，第一種類(lèi)型叫精神氣質(zhì)型的天才；第二種類(lèi)型就是技能型的天才，比如，我不會(huì)用PPT，這種技能我永遠(yuǎn)不會(huì)玩，但我四歲的孩子玩得比我溜，這就是天才。

猶太人的家庭關(guān)系的四大基礎(chǔ)就是：第一，每一個(gè)孩子都是天才；第二，給孩子提供多元化選擇，不一定要讓他學(xué)奧數(shù)、學(xué)鋼琴、拉小提琴，

也許他不適合，也許他更適合去練長(zhǎng)跑或者短跑；第三，制定家庭協(xié)議；第四，召開(kāi)家庭會(huì)議。

我們的核心就是發(fā)現(xiàn)孩子有哪些天才，引導(dǎo)他把自己的潛能發(fā)揮出來(lái)。第二步讓孩子學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，第三步是樹(shù)立目標(biāo)和理想，第四步就是變成有智慧的人。這些就是猶太人的家教智慧。

12

教師地位至高無(wú)上

猶太人從小就立志成為世界的精英，他們的理想就是修復(fù)這個(gè)殘缺、不好的世界。

而修復(fù)這個(gè)殘缺、不好的世界最好的職業(yè)，就是醫(yī)生、律師、法官、教師、思想家、科學(xué)家，最后才是商人。

猶太人不當(dāng)官，他們?cè)谡紊蠌膩?lái)都是不成功的，但是猶太人在文化、教育等其他領(lǐng)域都是世界最優(yōu)秀的。

在猶太人看來(lái)，寧可變賣(mài)所有的財(cái)產(chǎn)也要把女兒嫁給學(xué)者。當(dāng)教師和父親兩個(gè)人同時(shí)坐牢時(shí)，當(dāng)兒子的肯定先保釋教師，教師的地位高于父親，也高于國(guó)王。因?yàn)榻處熕懒藳](méi)有人能取代他，這就是他神圣的地方。

13

黃金教育模式

猶太教育真正的精髓是黃金教育模式。這是猶太人在繼承猶太智慧和傳統(tǒng)基礎(chǔ)上最偉大的發(fā)現(xiàn)。

按照猶太人的觀(guān)點(diǎn)，人的智慧有五個(gè)，他們必須把這五個(gè)智慧教給孩子。

第一，就是金木水火土的“木”，綠色，代表生命力、創(chuàng)造力。

第二，土，它是黃顏色的，代表人的情商，這叫人性的智慧。

第三，水，藍(lán)色，代表開(kāi)放的思維方式，叫做和諧的智慧。

第四，是火，紅色，代表野外生存能力和團(tuán)隊(duì)精神，叫實(shí)踐的智慧。第五，金，白色，代表學(xué)習(xí)的智慧。

可見(jiàn)，猶太教育的最終目標(biāo)，并非培養(yǎng)一個(gè)“賺錢(qián)機(jī)器”，而是培養(yǎng)“敬天、愛(ài)人”的人，如同扎克伯格、愛(ài)因斯坦所說(shuō)的——一個(gè)能獨(dú)立思考與行動(dòng)、關(guān)注人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)公益、愿意服務(wù)社會(huì)的人。

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