按照這個說法，穿青人也是明朝漢族征南將士與當?shù)赝磷迓?lián)姻的后代。且在流亡貴州省一帶后，在當?shù)匕布蚁聛砗?，他們開始以農(nóng)業(yè)為生，開墾田地、種植莊家，并與當?shù)氐耐磷褰Y婚繁衍后代。

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他們定居在偏遠的深山之中，遠離中原民族，閉塞的山中和久遠的歲月讓他們形成了一個特殊部落——穿青。事實上，這個名字的由來也很簡單，因為他們的傳統(tǒng)服飾與其他民族的很大不同，且?guī)缀醵际乔嗌姆?，所以有了“穿青人”?/p>而他們也慢慢地有了自己獨特的習俗和文化，諸如衣食住行、神明尊崇、語言文字……

（3）第三便是本土的宗教信仰

穿青人的信仰很高，在其生活的地方有修建著許多宗教場，諸如平水圣王廟、孝佑宮、楊府殿、三港殿、太陰宮……此外，在每年農(nóng)歷的正月初五，為了驅趕瘟疫，迎接新的一年，會由穿青人的巫師披上毛皮裝扮成崇拜的山魈，到各村各戶去舉行儀式。

可以說，成都app軟件開發(fā)公司他們對于敬奉祖先、尊崇神明有著濃厚的信仰，宗族文化非常濃郁。

（4）成都谷歌推廣公司，便是穿青人特色的語言了

穿青人有著自己的語言，他們將其稱為“老輩子話”，其實是一種流傳在貴州的黔南以及黔東南地區(qū)的漢語方言，與江西、湖北、湖南的漢語方言有一定程度上的相似和淵源。

時至今日，隨著普通話的普及，年輕一代的穿青人已經(jīng)很少使用這一“老輩子話”了，不過在他們的口音之中，還是能夠聽出一些這種方言的痕跡。

除了這些大的不同之外，穿青人還有一些獨特的風俗，諸如在一些喜慶的重要場合上唱山歌的習俗。最為常見的便是“穿青人”的訂婚典禮上，每每這個時候，新郎總是會帶一幫男性朋友到新娘家去大聲唱情歌，用來唱歌的話是他們的家鄉(xiāng)話，而歌詞的內容便是新郎心中最想說的話。

而女方聽到男方的心意之后，也會以唱歌的方式回答，氣氛甜蜜而歡樂。

可見穿青人有許多自己獨特的文化和風俗。而盡管在穿青人的身份證上已經(jīng)注明了他們的“特殊”身份，所屬的民族并不在五十六個民族之中，但他們依舊是中華民族的一份子，同樣是中華兒女。今天的穿青人又是怎樣的一番面貌呢？

2000年時第五次全國人口普查數(shù)據(jù)中顯示：穿青人的人口數(shù)量在六十七萬人，且貴州省畢節(jié)市的織金、納雍兩縣人數(shù)都超過了二十萬，而勺窩鄉(xiāng)定居的則幾乎都是穿青人。

早在20世紀80年代時，穿青人的身份證就有了自己獨特的證明，他們的成都小程序開發(fā)公司代身份證上民族是“青”、“青族”，而第二代居民身份證，也就是2014年時，“穿青人”首次被寫進了身份證上的民族一欄。

除了所屬民族的特殊，穿青人在其他的方面并沒有什么不同于56民族，交通住宿文化教育皆是如此。

眾所周知，少數(shù)民族都是有高考加分的政策的，那么無法歸屬于56個民族的穿青人能不能高考加分呢？

實際上，穿青人雖然作為“未識別待定民族”，但因為人數(shù)上較少，所以也能夠享受著少數(shù)民族的待遇，高考會增加10分。

面對國家給予他們的公平待遇，穿青人亦是十分感恩，且穿青人本就是樸實善良的人。他們生活于大山中，過著日出日落的平靜生活，每每有外人到來時，他們也總是微笑待人，熱情好客。

而在城市居住的穿青人，隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和民族之間的相互融合，他們的生活習慣已經(jīng)越來越與我們相似，過著普通的生活。

盡管他們并不屬于人們所熟知的56民族，也沒有被正式地列為一個民族，但他們同樣是中華民族的一份子，同樣得到了關懷與尊重，同樣享受著少數(shù)民族的某些特殊權益。足以證明了，在中國，人人平等，并不存在民族歧視，對穿青人這一特殊的群體亦是如此。

縱觀歷史的發(fā)展脈絡，不難發(fā)現(xiàn)，在歷史上也曾有過其他的民族存在，但他們隨著與漢人之間的互通，或是其他的原因，使得他們的民族和文化走向了消逝。這也警醒著我們：民族文化的繼承和發(fā)揚必不可少。

對于如今的穿青人來說，成都app軟件開發(fā)公司亦是如此，在民族的融合中，同樣要盡成都做網(wǎng)站的努力保留自己的獨特文化特色。

參考資料：《山海經(jīng)》

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網(wǎng)頁名稱：中國多少個民族(國家為啥不承認穿青人)
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