諾貝爾獎設(shè)立以來，22%的得獎人都是猶太人！

世界上猶太人的數(shù)量大約只有一千六百萬人，占世界總?cè)丝诘?.3%，但自諾貝爾獎設(shè)立以來，22%的得獎人都是猶太人！

在全世界最有錢的企業(yè)家中，猶太人占近一半，高盛、所羅門兄弟等著名金融公司都是猶太人創(chuàng)建的。美國華爾街的精英中有50%是猶太人。美國一大批家喻戶曉的精英和富豪都是出自猶太家庭。

技術(shù)巨頭甲骨文公司的創(chuàng)始人拉里?埃里森(Larry Ellison)、Facebook CEO馬克·扎克伯格(Mark Zuckerberg)、谷歌創(chuàng)始人謝爾蓋?布林(Sergey Brin)和拉里?佩奇(Larry Page)……這些耳熟能詳?shù)拿?，都是猶太人！　

為何猶太家庭能培養(yǎng)出這么多精英人才?原來，猶太民族對孩子從小就有一套成熟的教育模式。

01

書本是甜的

在猶太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會翻開圣經(jīng)，滴一點蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這儀式的用意是，書本是甜的。猶太人家庭還有一個世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會被認(rèn)為是對書的不敬。

聯(lián)合國教科文組織一次調(diào)查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書；在人均擁有圖書和出版社以及每年人均讀書的比例上，以色列超過了世界上任何一個國家，為世界之最。

02

知識是智慧

猶太人對孩子的家庭教育，幾乎都要回答這樣一個謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢?”

如果孩子回答的是錢或財物，母親將進(jìn)一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎?”要是孩子回答不出來，

母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是財物，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。“

希伯來著名的教育箴言是“教養(yǎng)孩童，使他們走當(dāng)行的道，到老也不偏離”。其中包含了這樣的意義：家長必須仔細(xì)地觀察孩子，提供機(jī)會給每個孩子用創(chuàng)意活出自己的人生。

即幫助孩子去選擇正確的路，從而使學(xué)習(xí)成為甘甜可口、充滿驚喜的過程，使孩子得以“完成自己的使命”。

家長需要發(fā)現(xiàn)奧秘，但這個奧秘是在孩子那里，而不是在家長這里。家長的使命并不是告訴兒女應(yīng)當(dāng)做什么、成為怎樣的人，而“必須在他們的智慧面前謙卑下來”。

03

重視才能

猶太人重視知識，更重視才能。他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒有任何的創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，而思考是由懷疑和問題所組成的。學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時發(fā)問，懷疑是智慧的大門，知道得越多，就越會發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加，所以發(fā)問使人進(jìn)步。

以色列有句老話：“人不能只靠面包活著?！边@句話出自《圣經(jīng)》，以色列人以此激勵自己，養(yǎng)成了求知好學(xué)的習(xí)慣。

在他們看來，文學(xué)、詩歌、音樂、藝術(shù)對人類如同水和糧食一樣重要。讀書是生活中不可或缺的一部分。

據(jù)了解，平均每個以色列人每年要買10到15本新書，而他們的閱讀量更是大大超過了這個數(shù)字。

猶太人家庭由此特別注重與孩子的思想交流。孩子們可以同成人談話和討論問題，偶爾成人還會同孩子們纏個沒完，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究上去。

04

特別重視財富教育

兒童最初無法了解金錢的意義與價值，但已對個人的需要有所認(rèn)知;因此，猶太父母會在孩子開始向父母要東西的時候，就試著向孩子解釋他們所要的東西是要用錢去買的，而賺錢是辛苦的。

如果父母不解釋，孩子必定認(rèn)為，任何東西只要向父母要，就一定可以得到。如果父母有求必應(yīng)，孩子將來勢必需索無度。

猶太家庭財富教育時間表

3歲：父母開始教孩子辨認(rèn)硬幣和紙幣

4歲：孩子要學(xué)會簡單的計算

5歲：讓孩子知道錢幣可以購買的東西、錢是怎樣來的

7歲：看懂價格標(biāo)簽，培養(yǎng)“錢能換物”的觀念

8歲：教他們?nèi)ゴ蚬べ嶅X，把錢儲存在銀行里

9歲：孩子要能制定一周的支出計劃，購物時知道要比較價格

10歲：懂得每周省下一點錢，以備大筆開支之需

12歲：看穿廣告包裝的假象，設(shè)定并執(zhí)行2周以上的開銷計劃，懂得正確使用銀行業(yè)務(wù)的術(shù)語

05

靠“讀經(jīng)”理財

中國人有句俗諺：富不過三代。然而，觀察全球知名的猶太家族，卻不乏富有200、300年的事實，主要歸功于猶太人的金錢觀與財富教育。

猶太人對金錢有一套明確態(tài)度。他們對財富的文化傳承，靠的是《塔木德經(jīng)》，象征美國資本主義精神的洛克菲勒家族，就是猶太人活用《塔木德經(jīng)》教誨的好范例。

通過研讀這本經(jīng)典，猶太人從孩子小時候就教導(dǎo)他們?nèi)绾喂芾礤X包，與如何看待財富的價值，這正是富裕病橫行全球時代的防疫抗體。

除了致力于子女財富教育，猶太人還充分運用他們最擅長的“契約”，用信托來管理遺產(chǎn)，以信托方式照顧自己的親人、族人。

信托就是猶太人的“大算盤”，通過信托詳盡的規(guī)范，越優(yōu)秀的子弟，可以得到越多的資源。例如家族后代進(jìn)入大學(xué)，可以領(lǐng)到若干資金;

娶妻生子、創(chuàng)業(yè)，又可以領(lǐng)到若干資金。反之，敗家子就拿不到錢，因此一份龐大的家產(chǎn)，不容易被一個不肖子孫散盡，可以留給以后更有出息的子孫使用。

06

以色列——最愛讀書的國家

以色列有句老話：“人不能只靠面包活著?！边@句話出自《圣經(jīng)》，以色列人以此激勵自己，養(yǎng)成了求知好學(xué)的習(xí)慣。

在以色列人看來，文學(xué)、詩歌、音樂、藝術(shù)對人類如同水和糧食一樣重要。

讀書是生活中不可或缺的一部分。據(jù)了解，平均每個以色列人每年要買10到15本新書，而他們的閱讀量更是大大超過了這個數(shù)字。

07

尊重知識

其次，與以色列的文化政策以及對公共閱讀機(jī)構(gòu)的大力扶持有關(guān)。以色列的公共圖書館和大學(xué)圖書館有1000多所，其中學(xué)術(shù)和專門圖書館約400所，

是全世界人均擁有圖書最多的國家，平均不到4000人就有一個圖書館，不光是城市，每個村鎮(zhèn)都有陳設(shè)典雅的圖書館和閱覽室。圖書館、書店成為最繁忙擁擠的公共場所之一。

在以色列，在最繁華的街區(qū)一定有書店的存在，而且國家機(jī)構(gòu)在大型私營書店的選址以及稅收等方面都是給與足夠的優(yōu)惠政策，以保證國民的閱讀不受經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給書店的經(jīng)營方面的壓力影響。

書店里95%的書都是希伯來文的，外國文學(xué)作品通常也有希伯來文譯本。以色列人認(rèn)為，4000年猶太文化的傳承、百余年的“猶太復(fù)國運動”和半個世紀(jì)的現(xiàn)代化建設(shè)，

為以色列的文學(xué)創(chuàng)作提供了無窮的源泉和動力。來自70多個國家的移民文化，更為希伯來文學(xué)增添了光彩。

深受圣經(jīng)文化影響的猶太文化是以色列立國的基石，也是該民族汲取精神力量的根本。圣經(jīng)故事、圣經(jīng)解讀一類的書籍常年擁有良好、穩(wěn)定的銷量，有的書店還開辟了圣經(jīng)文化專柜。

以色列人喜歡根據(jù)排行榜買書，當(dāng)?shù)貓蠹埫恐芏紩甲钚碌膱D書排行。在與外界交流的過程中，以色列人鼓勵本國文學(xué)作品被翻譯和介紹到海外。

兩年一次的耶路撒冷國際書展和一年一度的希伯來圖書周，既為作者提供了廣闊的平臺，也使讀者有機(jī)會體驗找書和讀書的快樂。近年來很多大小不一、風(fēng)格各異的書店也開始借助互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行銷售。

為了解紙質(zhì)圖書與電子閱讀產(chǎn)品的不同效果，2012年以色列曾做過一項實驗，讓一群工科學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)分別用電腦和紙質(zhì)圖書閱讀同一材料，然后回答提問。

這些學(xué)生都是習(xí)慣于使用電子產(chǎn)品閱讀的人，他們本以為用電腦閱讀要比讀紙質(zhì)書更有助于理解材料，但答案正相反。紙質(zhì)圖書閱讀在理解材料上更具優(yōu)勢。這也就不難理解為何以色列的書店如此受歡迎。

再次，閱讀時間的保證與落實。在以色列，每周五晚到周六安息日當(dāng)天，不能碰任何帶有火和電的東西，公交停運，商店、飯店也大多關(guān)門，唯有書店會迎來絡(luò)繹不絕的顧客。

因此，以色列人閱讀量大，除了猶太民族本身重視教育外，還有宗教的原因——很多人習(xí)慣了通過閱讀來度過安息日。

在以色列軍中服役的軍人也不會因為緊張的勤務(wù)工作而耽誤讀書的時間，他們都是高中畢業(yè)生，除了學(xué)習(xí)軍事技能，也非常熱衷于學(xué)習(xí)其他領(lǐng)域的知識，因此常常會忙里偷閑看看書。

08

信仰造就道德底線

通俗來講就是相信某種東西是真的。

從成功學(xué)的觀念來說，所謂有信仰的人，是指那些不會因自己的情緒變化而隨意改變自己生活目標(biāo)的人。

從猶太教的角度來說，所謂有信仰的人有六條含義：第一，正直地說話；第二，正直地做事；第三，不撒謊；第四，拒收賄賂；第五，閉目不見丑惡之事；第六，閉耳不聞丑惡之聞。

當(dāng)一個民族擁有信仰，而且把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種信仰的時候，這個民族就有希望。

09

女性是家庭的核心

猶太人有四本“圣經(jīng)”，第一本是《特拉》，第二本是《塔納赫》，第三本叫《塔木德》，第四本叫《卡巴拉》。

《塔木德》里說，一個家庭的好壞首先取決于一個女人，如果一個壞女人嫁給一個好丈夫，那這個好丈夫也會變成一個壞丈夫，而一個壞丈夫娶了一個好女人，這個壞丈夫就會變成一個好丈夫。

從家庭的角度來說，猶太人認(rèn)為，父親培養(yǎng)孩子的白細(xì)胞，也就是他的骨骼和精神，而母親培養(yǎng)孩子的紅細(xì)胞，也就是他的情感、他的細(xì)膩、他對人的愛、他的情商。

所以猶太人說，父母教育孩子就像公雞和母雞孵蛋，公雞孵一下，母雞再孵一下，但不能同時，這是他們的一個規(guī)律和傳統(tǒng)。

10

發(fā)財不代表成功，智慧才是

在當(dāng)今的美國，人們最崇尚的三種特質(zhì)是成功、富裕和猶太人。這絕非偶然。

1923年，美國芝加哥舉行了一個會議，與會者都是每個行業(yè)的翹楚，這次聚會是為了討論如何創(chuàng)造更多的財富。

26年后，有人做了一項追蹤調(diào)查，驚訝地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時出席該會議的人員中：

全美大電力公司的總裁破產(chǎn)后死在外國的一個孤島上；

全美大鋼鐵公司的總裁臨終前五年靠借債生存；

全美大煤氣公司的總裁成了精神病患者，被關(guān)在瘋?cè)嗽海?/p>

紐約證券交易所的總裁剛從監(jiān)獄釋放；

聯(lián)邦政府的部長被總統(tǒng)特赦，死在家中；

其他幾位富翁全部自殺，九大財閥竟沒有一個人能夠善終的。

大多數(shù)人成為財富的奴隸，不僅死后拿不到天堂的鑰匙，而且在他生前也生活在地獄之中。

金錢并不是幸福的源泉，為錢而活是人生大的悲哀。

在猶太人眼里，他們也是主張發(fā)財?shù)?，但是猶太人的核心理念認(rèn)為，發(fā)了財并不代表成功，真正的成功是擁有知識和智慧，文化和智力的壽命比金錢更長。

11

每個孩子都是天才

按照猶太人的觀點，每個人都是天才。

他們把天才分為兩種類型，第一種類型叫精神氣質(zhì)型的天才；第二種類型就是技能型的天才，比如，我不會用PPT，這種技能我永遠(yuǎn)不會玩，但我四歲的孩子玩得比我溜，這就是天才。

猶太人的家庭關(guān)系的四大基礎(chǔ)就是：第一，每一個孩子都是天才；第二，給孩子提供多元化選擇，不一定要讓他學(xué)奧數(shù)、學(xué)鋼琴、拉小提琴，

也許他不適合，也許他更適合去練長跑或者短跑；第三，制定家庭協(xié)議；第四，召開家庭會議。

我們的核心就是發(fā)現(xiàn)孩子有哪些天才，引導(dǎo)他把自己的潛能發(fā)揮出來。第二步讓孩子學(xué)會解決問題，第三步是樹立目標(biāo)和理想，第四步就是變成有智慧的人。這些就是猶太人的家教智慧。

12

教師地位至高無上

猶太人從小就立志成為世界的精英，他們的理想就是修復(fù)這個殘缺、不好的世界。

而修復(fù)這個殘缺、不好的世界最好的職業(yè)，就是醫(yī)生、律師、法官、教師、思想家、科學(xué)家，最后才是商人。

猶太人不當(dāng)官，他們在政治上從來都是不成功的，但是猶太人在文化、教育等其他領(lǐng)域都是世界最優(yōu)秀的。

在猶太人看來，寧可變賣所有的財產(chǎn)也要把女兒嫁給學(xué)者。當(dāng)教師和父親兩個人同時坐牢時，當(dāng)兒子的肯定先保釋教師，教師的地位高于父親，也高于國王。因為教師死了沒有人能取代他，這就是他神圣的地方。

13

黃金教育模式

猶太教育真正的精髓是黃金教育模式。這是猶太人在繼承猶太智慧和傳統(tǒng)基礎(chǔ)上最偉大的發(fā)現(xiàn)。

按照猶太人的觀點，人的智慧有五個，他們必須把這五個智慧教給孩子。

第一，就是金木水火土的“木”，綠色，代表生命力、創(chuàng)造力。

第二，土，它是黃顏色的，代表人的情商，這叫人性的智慧。

第三，水，藍(lán)色，代表開放的思維方式，叫做和諧的智慧。

第四，是火，紅色，代表野外生存能力和團(tuán)隊精神，叫實踐的智慧。第五，金，白色，代表學(xué)習(xí)的智慧。

可見，猶太教育的最終目標(biāo)，并非培養(yǎng)一個“賺錢機(jī)器”，而是培養(yǎng)“敬天、愛人”的人，如同扎克伯格、愛因斯坦所說的——一個能獨立思考與行動、關(guān)注人類進(jìn)步、社會公益、愿意服務(wù)社會的人。

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